Eliseo Ferrer (ateo confeso) plantea en esta carta pública un carácter «sagrado» de los orígenes antropológicos de las distintas culturas; y ello desde posiciones materialistas que nada tienen que ver con el creacionismo divino de la teología ni con el de...
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Eliseo Ferrer (ateo confeso) plantea en esta carta pública un carácter «sagrado» de los orígenes antropológicos de las distintas culturas; y ello desde posiciones materialistas que nada tienen que ver con el creacionismo divino de la teología ni con el de las creencias religiosas. Ferrer ofrece como puntos de referencia los trabajos de Walter Burkert y de Gustavo Bueno, para situarnos en un estadio previo a la cultura humana dominado por la cultura animal de los homínidos y los primates. Al mismo tiempo, Eliseo Ferrer, sobre la base del Materialismo Filosófico de Bueno, hace una disección conceptual de campos gnoseológicos (religión, relaciones numinosas, chamanismo, magia, fetichismo, santidad, etc.) contenidos dentro de la idea de lo sagrado, para llegar a la conclusión de que la Religión (institucionalizada), tal y como hoy la entendemos, es un fenómeno relativamente reciente, fruto del zoroastrismo persa y de los filósofos griegos. De esta forma, apoyado en los tres estadios de Gus
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