עין משפט נר מצוה ב. ביצה פרק ראשון ביצה מסורת הש״ם א א מיי׳ ס״א מהלכות ביצה שנולדה בי״ט נש״א תאכל וכה״א לא תאכל .וא״פ אמאי ביצה צא תאכל .בו ביום .בגמרא מפרש טעמא :שאור בכזיה. א( עליוח ס״ל מ״א ,כ( שס סמג י״ט הלכה יט ויומא...
More
עין משפט נר מצוה ב. ביצה פרק ראשון ביצה מסורת הש״ם א א מיי׳ ס״א מהלכות ביצה שנולדה בי״ט נש״א תאכל וכה״א לא תאכל .וא״פ אמאי ביצה צא תאכל .בו ביום .בגמרא מפרש טעמא :שאור בכזיה. א( עליוח ס״ל מ״א ,כ( שס סמג י״ט הלכה יט ויומא עט ,:ג( ]לקמן ט: לא תנא אוסרין ומתירין ו ט תימא אוסרין משמע שאסור משום דהני חלת מילי הוו מקולי בית שמאי ומחומד בימ לאוין עה טוש״ע א״ח סי׳ עדיות פ״ 7מ׳׳ג[ ,ד( שכפ חקיג סעיף א: לעולם זה אינו דאמרינן לקמן)לף ו (.אפרוח שנולד בי״ט אסור והיינו הלל גבי יו״ט מנא להו גבי הדדי .ובגמרא״( מפרש טעמייהו :בכלוהבח. מה ,:ה( שס קמג .ןושם ב ב מיי׳ ס״א מהלכות ביומו ועוד דאמרינן)לקמן ל >:מותר שמן שבנר רבי יהודה אוסר והיינו בלע׳׳ז :ומודים שאם שחנו כוי. בדקר .פיל״א יחפור ממרה: מענירין[ שס קכז ,.ו( ]ועי׳ חמץ ומצה הלכה 3 נתיס׳ לקמן לא :ל׳׳ה וגפחת דוקא באומו יום רש לומר דאי הוה כדמפרש טעמא בגמ׳ט( כשיש לו דקר חמנ טוש״ע א״ח סי׳ ונינמות מנ :ל״ה סתם[, סעיף ז: מני אוסרין ו
Less