105 111

‫מנעורים נליושאין‬ ‫הנותחה‬ ‫”רהי את מקודשת יל”‬ ‫את מי מגרשים מגן עדן ביום החתונה?‬ ‫מהן הסיבות להקפות הכלה? ועל מה נכון‬ ‫וראוי לבקש מתחת לחופה?‬ ‫”מקודשת”‬ ‫המדרש אומר (ילקוט ראובני‪ ,‬בראשית) כי האדם אינו נקרא שלם עד שיעברו עליו‬ ‫שלושה מעשי “קידושין”‪... More

‫מנעורים נליושאין‬ ‫הנותחה‬ ‫”רהי את מקודשת יל”‬ ‫את מי מגרשים מגן עדן ביום החתונה?‬ ‫מהן הסיבות להקפות הכלה? ועל מה נכון‬ ‫וראוי לבקש מתחת לחופה?‬ ‫”מקודשת”‬ ‫המדרש אומר (ילקוט ראובני‪ ,‬בראשית) כי האדם אינו נקרא שלם עד שיעברו עליו‬ ‫שלושה מעשי “קידושין”‪ :‬קידוש ראשון הוא המילה‪ ,‬כפי שמברכים בברכת הברית‪:‬‬ ‫“אשר קידש ידיד מבטן”‪ .‬קידוש שני הוא קידושי האישה‪ ,‬כפי שאומר החתן‪“ :‬הרי את‬ ‫מקודשת לי”‪ .‬קידוש שלישי הוא כאשר נולד לו בן זכר והוא עורך קידוש על המילה‪.‬‬ ‫כאן עולה השאלה‪ :‬מדוע בחרו חז”ל להגדיר את הנישואין בנוסח “הרי את מקודשת‬ ‫לי”‪ ,‬ולא למשל “מאורסת לי” או “מיוחדת לי”? והתשובה היא‪ :‬כדי להדגיש שחייב אדם‬ ‫לעסוק בעניין זה בקדושה ובטהרה‪.‬‬ ‫והובטחנו‪“ :‬הבא ליטהר מסייעין אותו”‪ .‬כלומר‪ ,‬דווקא מי שבא ונכנס לעניין בטהרה‪,‬‬ ‫אבותיו הקדושים מסייעים בידו‪ ,‬כמובן אם יעשה תשובה שלמה (להבות קודש)‪ .‬וכן‬ ‫תפילתנו שהקדוש ברוך הוא “יגער ביצר הרע מן הנשואים”‪ ,‬כלומר‪ ,‬שיעזור לחתן‬ ‫‪105‬‬ Less