CORRIGÉ DE VAUT-IL MIEUX SE PERDRE DANS LA PASSION DISSERTATION QU’AVOIR PERDU TOUTE PASSION ? INTRODUCTION La passion nous apparaît ambivalente : désir excessif et exclusif, impossible à contrôler et à raisonner, elle est douloureuse pour celui qui la vit...
More
CORRIGÉ DE VAUT-IL MIEUX SE PERDRE DANS LA PASSION DISSERTATION QU’AVOIR PERDU TOUTE PASSION ? INTRODUCTION La passion nous apparaît ambivalente : désir excessif et exclusif, impossible à contrôler et à raisonner, elle est douloureuse pour celui qui la vit et dangereuse pour l’ordre La formule du sujet pose une social ou moral ; mais, d’un autre côté, elle exalte la vie, dilate et sublime la subjectivité alternative en termes qui individuelle, mobilise toutes ses énergies et ses ressources. Cette ambivalence, tôt reconnue, apparaissent comme purement a plongé les penseurs dans l’embarras. D’une même voix, les sages de l’Antiquité ont négatifs : il semble s’agir, entre condamné les passions et préconisé leur maîtrise par la raison. L’âme, dit par exemple deux maux, de choisir le Platon, est comparable à un cocher qui conduit un attelage de deux chevaux, l’un bon et moindre. La réponse n’est évidemment pas donnée docile, l’autre retors et excité. Sous les mouvements impétueux de ce derni
Less
