231 פרשת חיי שרה

‫‪17:46‬‬ ‫‪17:13‬‬ ‫‪16:22‬‬ ‫ירושלים‬ ‫‪17:42‬‬ ‫‪17:09‬‬ ‫‪16:19‬‬ ‫תל אביב‬ ‫‪17:42‬‬ ‫‪17:09‬‬ ‫‪16:19‬‬ ‫חיפה‬ ‫‪17:46‬‬ ‫‪17:13‬‬ ‫‪16:22‬‬ ‫באר שבע‬ ‫מדרבנן‪ ,‬לא חוזר לברך מספק‪ ,‬כי ספק דרבנן‬ ‫לקולא‪ .‬בפוסקים מובא הרבה הכלל המפורסם‬ ‫כל הברכות... More

‫‪17:46‬‬ ‫‪17:13‬‬ ‫‪16:22‬‬ ‫ירושלים‬ ‫‪17:42‬‬ ‫‪17:09‬‬ ‫‪16:19‬‬ ‫תל אביב‬ ‫‪17:42‬‬ ‫‪17:09‬‬ ‫‪16:19‬‬ ‫חיפה‬ ‫‪17:46‬‬ ‫‪17:13‬‬ ‫‪16:22‬‬ ‫באר שבע‬ ‫מדרבנן‪ ,‬לא חוזר לברך מספק‪ ,‬כי ספק דרבנן‬ ‫לקולא‪ .‬בפוסקים מובא הרבה הכלל המפורסם‬ ‫כל הברכות מדרבנן‬ ‫"ספק ברכות להקל"‪ ,‬ובספר זרע יעקב (בכללי‬ ‫א‪ .‬בשיעור הקודם אמרנו‪ ,‬שברכת המזון‬ ‫הספיקות אות כ‪ ,‬ד"ל ע"א) הקשה‪ ,‬מדוע צריך‬ ‫חיובה מן התורה שנאמר (דברים ח‪ ,‬י) "ואכלת‬ ‫שני כללים‪ ,‬גם "ספק דרבנן לקולא" וגם "ספק‬ ‫ושבעת וברכת"‪ ,‬אבל שאר הברכות מדרבנן‪,‬‬ ‫ברכות להקל"? והסביר‪ ,‬שבכל ספק דרבנן‪,‬‬ ‫ונחלקו הפוסקים בדין ברכת התורה‪ ,‬וכן בדין‬ ‫אמרו בגמרא (עבודה זרה ז‪ ).‬בשל סופרים הלך‬ ‫ברכת מעין שלש אם הן מהתורה‪ .‬אפשר לומר‬ ‫אחר המיקל‪ .‬אבל המחמיר רשאי להחמיר על‬ ‫שלדעת רוב הראשונים שתיהן מהתורה‪ ,‬אבל‬ ‫עצמו‪ ,1‬לא כן בברכות שאומרים "ספק ברכות‬ ‫להלכה אנחנו פוסקים שברכות אלו מדרבנן‪,‬‬ ‫להקל" ואסור להחמיר‪ ,‬ומי שרוצה להחמיר‬ ‫כדעת הרמב"ם (פ"ח מהלכות ברכות הי"ב) שבדרך‬ ‫השיעור השבועי‬ ‫עמ' ‪1-4‬‬ ‫ואומר‪ :‬איך אני Less