פרשת משפטים עלון מס' 286

‫‪18:37‬‬ ‫‪18:00‬‬ ‫‪17:08‬‬ ‫ירושלים‬ ‫‪18:33‬‬ ‫‪17:57‬‬ ‫‪17:05‬‬ ‫תל אביב‬ ‫‪18:34‬‬ ‫‪17:57‬‬ ‫‪17:05‬‬ ‫חיפה‬ ‫‪18:37‬‬ ‫‪18:00‬‬ ‫‪17:08‬‬ ‫באר שבע‬ ‫שמשה ויהושע ודוד ושלמה תיקנו את מטבע הברכות‪.‬‬ ‫ולפי זה יש לומר שהמנין – שלש ברכות – הוא מהתורה‪... More

‫‪18:37‬‬ ‫‪18:00‬‬ ‫‪17:08‬‬ ‫ירושלים‬ ‫‪18:33‬‬ ‫‪17:57‬‬ ‫‪17:05‬‬ ‫תל אביב‬ ‫‪18:34‬‬ ‫‪17:57‬‬ ‫‪17:05‬‬ ‫חיפה‬ ‫‪18:37‬‬ ‫‪18:00‬‬ ‫‪17:08‬‬ ‫באר שבע‬ ‫שמשה ויהושע ודוד ושלמה תיקנו את מטבע הברכות‪.‬‬ ‫ולפי זה יש לומר שהמנין – שלש ברכות – הוא מהתורה‪ ,‬ורק‬ ‫אם ברכת על המחיה פוטרת ברכת המזון‬ ‫את נוסח הברכות תיקנו יותר מאוחר‪.‬‬ ‫א‪ .‬בסוף השיעור הקודם הבאנו את מחלוקת הפוסקים אם‬ ‫ברכת המזון של פועלים‬ ‫ברכת מעין שלש פוטרת ברכת המזון‪ ,‬ומרן החיד"א בברכי‬ ‫יוסף (סימן קסז סק"י) הביא ראיה ממה שכתב מרן בבית‬ ‫ג‪ .‬כך כתבו בפירוש התוספות במסכת ברכות (טז‪ ,).‬שמנין‬ ‫יוסף ובשלחן ערוך (סימן קסח סעיף ז) בענין מחלוקת‬ ‫הברכות הוא מהתורה‪ ,‬שם מבואר דין פועלים שהיו עושים‬ ‫הראשונים מה היא פת הבאה בכיסנין‪ ,‬כגון מי שאכל כזית‬ ‫מלאכה אצל בעל הבית‪ ,‬וכאשר היו אוכלים פתם ‪ -‬עושים‬ ‫עוגה העשויה מעיסה מתוקה אבל אין בה מילוי ואינה‬ ‫הפסקה בשעה עשר ואוכלים לחם כשיעור ‪ -‬מברכים‬ ‫נכססת‪ ,‬אשר לדעת הרמב"ם (פ"ג מהלכות ברכות ה"ט)‬ ‫לאחריה שתים‪ ,‬ברכה ראשונה כתיקונה‪ ,‬שהרי משה תיקן‬ ‫ברכתה מזונות Less