Introducción Las tres fuentes de la reflexión etnológica1 Claude Lévi-Strauss P arece obvio que la etnología disponga de plaza re- servada en una compilación consagrada a las cien- cias humanas. La etnología, en efecto, tiene por objeto de tivos de figuras...
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Introducción Las tres fuentes de la reflexión etnológica1 Claude Lévi-Strauss P arece obvio que la etnología disponga de plaza re- servada en una compilación consagrada a las cien- cias humanas. La etnología, en efecto, tiene por objeto de tivos de figuras animadas o que éstas últimas, hechas con materiales perecederos, sólo nos son conocidas a través de las obras más recientes. La etnología puede, pues, por lo estudio al hombre y en principio sólo se distingue de las que hace a su objeto, permanecer fiel a la tradición huma- demás ciencias humanas por lo acusadamente alejado, en nista; no así por lo que se refiere a sus métodos, dado que espacio y tiempo, de las formas de vida, pensamiento y la mayoría de las veces echa en falta los medios –textos y actividad humana que trata de describir y analizar. ¿No monumentos– utilizados por aquélla. De esta forma, la et- hacía otro tanto, con una simple diferencia de grado, el nología se ve constreñida a buscar nuevas perspectivas. humanismo cl
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