130
“БЕЗ МЕРЫ И БЕЗ ПОДОБИЯ”:
ПРЕДАНИЯ О БОЖЕСТВЕННОМ ТЕЛЕ
ВО ВТОРОЙ КНИГЕ ЕНОХА221
ВВОДНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ
В одной из своих книг222
Гершом Шолем затрагивает
вопрос происхождения терминологии характерной для
иудейской мистической традиции Шиур Кома (евр.:
hmwq...
More
130
“БЕЗ МЕРЫ И БЕЗ ПОДОБИЯ”:
ПРЕДАНИЯ О БОЖЕСТВЕННОМ ТЕЛЕ
ВО ВТОРОЙ КНИГЕ ЕНОХА221
ВВОДНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ
В одной из своих книг222
Гершом Шолем затрагивает
вопрос происхождения терминологии характерной для
иудейской мистической традиции Шиур Кома (евр.:
hmwq rw(y#). В этих произведениях рассказывается
о видениях двух мистиков, рабби Ишмаэля и рабби
Акивы, получивших от верховного ангела Метатрона
откровения об “измерениях Тела,” представленные в
этих рассказах как антропоморфное описание Божества,
сопровождающееся упоминанием Его тайных имен и
указанием на огромные части Его Тела.223
Хотя бóльшая
часть свидетельств о традиции Шиур Кома сохранилось
в поздних иудейских памятниках, Шолем считает,224
что
появление взглядов, характерных для Шиур Кома следует
датировать не позднее II века н. э. Как доказательство
этого раннего датирования, Шолем указывает на один
пассаж из Второй книги Еноха, иудейском апокалипсисе,
написанном, по-видимому, в I веке н. э., который, по
его мнению, содержит наибол
Less
