Deuses Iorubás na África e no Novo Mundo
(Tradução de Maria Aparecida da Nóbrega)
Pierre Fatumbi Verger, a quem se deve este minucioso trabalho, viveu durante dezessete anos em
sucessivas viagens, desde 1948, pelas bandas ocidentais da África, em terras...
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Deuses Iorubás na África e no Novo Mundo
(Tradução de Maria Aparecida da Nóbrega)
Pierre Fatumbi Verger, a quem se deve este minucioso trabalho, viveu durante dezessete anos em
sucessivas viagens, desde 1948, pelas bandas ocidentais da África, em terras iorubás. Tornou-se
babalaô em Kêto, por volta de 1950, e foi por essa época que recebeu de seu mestre Oluwo o nome de
Fatumbi: "Aquele que nasceu de novo (pela graça) de Ifá".
A Editora Corrupio, dando continuidade à publicação no país sobre cultura negra, onde são estudados
os fundamentos históricos e mitológicos, a descrição dos rituais, os laços de profunda afinidade
cultural entre a África (região do Golfo de Benin) e Brasil (Salvador e Recife).
Os escravos trazidos desta parte da África, durante os últimos cento e cinqüenta anos do tráfico de
escravos (1700-1850), eram, quase que exclusivamente, destinados às duas regiões do Brasil acima
mencionadas. As razões econômicas que determinaram esta "preferência" e escolha são
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