NECEDADES DEL CUERVO
ABRIL 2012
ITALIA-ROMA
ANDRÉS MONTILLA ACURERO
1
NUNCA MÁS
DEL CONCEPTO DE «EPISTEME» EN FOUCAULT
ANDRÉS MONTILLA ACURERO
Ce sont tous ces phénomènes de rapport
entre les sciences ou entre les différents discours scientifiques
qui...
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NECEDADES DEL CUERVO
ABRIL 2012
ITALIA-ROMA
ANDRÉS MONTILLA ACURERO
1
NUNCA MÁS
DEL CONCEPTO DE «EPISTEME» EN FOUCAULT
ANDRÉS MONTILLA ACURERO
Ce sont tous ces phénomènes de rapport
entre les sciences ou entre les différents discours scientifiques
qui constituent ce que j’appelle épistémè d’une époque
FOUCAULT, DE II, texto 109.
«Episteme», ἐπιστήμη, es la raíz etimológica de las palabras conocimiento y ciencia.
En el mundo clásico griego, sobre todo a partir de Platón y con gran
influencia de Parménides, la experiencia originaria de la palabra episteme
indica el conocimiento perennemente estable de realidades no sujetas al
devenir; idea, ésta, contrapuesta a la radical contingencia de Heráclito y al
relativismo de Protágoras.
Para Platón, la episteme, en su calidad de conocimiento sobre la realidad
inmutable, se diferencia radicalmente de la doxa (Rep.
479c-480), mera
opinión sujeta al devenir de los acontecimientos (Teet.
, 187b), de la cual no
puede derivar demostración alguna.
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