comprendiéramos nosotros lo que quieren decir cuando pronuncian el
nombre del bien.
-Tienes mucha razón -dijo.
-¿Y los que definen el bien como el placer? ¿Acaso no incurren en un
extravío no menor que el de los otros? ¿No se ven también éstos
obligados a...
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comprendiéramos nosotros lo que quieren decir cuando pronuncian el
nombre del bien.
-Tienes mucha razón -dijo.
-¿Y los que definen el bien como el placer? ¿Acaso no incurren en un
extravío no menor que el de los otros? ¿No se ven también éstos
obligados a convenir en que existen placeres malos?
-En efecto.
-Les acontece, pues, creo yo, el convenir en que las mismas cosas
son buenas y malas.
¿No es eso?
-¿Qué otra cosa va a ser?
-¿Es, pues, evidente, que hay muchas y grandes dudas sobre esto?
-¿Cómo no?
-¿Y qué? ¿No es evidente también que, mientras con respecto a lo
justo y lo bello hay muchos que, optando por la apariencia, prefieren
hacer y tener lo que lo parezca aunque no lo sea, en cambio, con
respecto a lo bueno, a nadie le basta con poseer lo que parezca serlo,
sino que buscan todos la realidad desdeñando en ese caso la apariencia?
-Efectivamente -dijo.
-Pues bien, esto que persigue y con miras a lo cual obra siempre toda
alma, que, aun presintiendo que ello es algo, no pue
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