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1843
Pour l Allemagne, la critique de la religion est finie en substance.
Or, la critique de la religion est la condition première
de toute critique.
L existence profane de l erreur est compromise, dès que sa céleste oratio pro aris et focis a été réfutée.
L homme qui,
dans la réalité fantastique du ciel où il cherchait un surhomme, n a trouvé que son propre reflet, ne sera plus tenté de ne
trouver que sa propre apparence, le non-homme, là où il cherche et est forcé de chercher sa réalité véritable.
Le fondement de la critique irréligieuse est celui-ci : L homme fait la religion, ce n est pas la religion qui fait l homme.
La
religion est en réalité la conscience et le sentiment propre de
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