La ética del cuidado de uno mismo como práctica de la libertad[1]
P.
: Ante todo, nos gustaría saber cuál es el objeto de su reflexión en la actualidad.
Hemos seguido el desarrollo de sus últimos análisis y, concretamente, su curso en el
Colegio de...
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La ética del cuidado de uno mismo como práctica de la libertad[1]
P.
: Ante todo, nos gustaría saber cuál es el objeto de su reflexión en la actualidad.
Hemos seguido el desarrollo de sus últimos análisis y, concretamente, su curso en el
Colegio de Francia del año 1982 sobre la hermenéutica del sujeto y nos gustaría saber si
su preocupación filosófica actual sigue estando determinada por el eje subjetividadverdad.
R.
: En realidad ése fue siempre mi problema, aunque haya formulado de un modo un
poco distinto el marco de esta reflexión.
Siempre he pretendido saber cómo el sujeto
humano entraba en los juegos de verdad, y ello tanto si se trataba de juegos de verdad
que adoptan la forma de una ciencia, o que adoptan un modelo científico, como si se
trataba de aquellos otros que se pueden encontrar en instituciones o en prácticas de
control.
Ese es el objeto de mi trabajo en Las palabras y las cosas, en donde he intentado
ver cómo en los discursos científicos el sujeto
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