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VENDREDI 25 AVRIL, UHA.
L ISISME COMME EXEMPLE D UNE NOUVELLE RELIGIOSITE A
ROME: LE ROMAIN A LA DECOUVERTE D UN SENTIMENT RELIGIEUX
PERSONNEL.
INTRODUCTION.
Le terme religio, désignant la religion en latin, est clairement défini par Cicéron,
«...
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VENDREDI 25 AVRIL, UHA.
L ISISME COMME EXEMPLE D UNE NOUVELLE RELIGIOSITE A
ROME: LE ROMAIN A LA DECOUVERTE D UN SENTIMENT RELIGIEUX
PERSONNEL.
INTRODUCTION.
Le terme religio, désignant la religion en latin, est clairement défini par Cicéron,
« religione, id est cultu deorum », « La religion, je veux dire, le culte des dieux ».
L ensemble
des pratiques cultuelles a pour but de préserver la pax deorum.
Cette coexistence harmonieuse
entre dieux et hommes repose sur la venia, c est-à-dire la bienveillance divine.
La religio se
pense donc en premier lieu en actes codifiés mettant en jeu la collectivité, par la main du
prêtre-magistrat et à destination du dieu citoyen.
C est pourquoi religio s oppose à superstitio,
comme le rappelle notamment Robert TURCAN, la superstitio étant définie comme une
déviance vers des pratiques marginales et exaltées qui sortent des cadres officiels1
.
Le chemin
semble donc bien long et erratique pour un fidèle romain jusqu à la découverte d un lien
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