Ce numéro, tant par le thème abordé, que par la méthode utilisée pour en rendre compte, témoigne d’une anthropologie ouverte, non dogmatique, mais soucieuse de préserver son identité scientifique et attentive à ne pas verser dans les pièges idéologiques qui...
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Ce numéro, tant par le thème abordé, que par la méthode utilisée pour en rendre compte, témoigne d’une anthropologie ouverte, non dogmatique, mais soucieuse de préserver son identité scientifique et attentive à ne pas verser dans les pièges idéologiques qui lui sont aujourd’hui tendus.
En effet, nous assistons, depuis une vingtaine d’années, à une offensive, venue principalement de certains campus nord-américains, qui prétend, au nom de la morale et d’une conception communautariste et relativiste de la société et de la culture, dicter ses injonctions à l’anthropologie. Rappelons ici que le savoir anthropologique, quoi qu’on dise et quoi qu’on fasse, répond, depuis ses commencements à quelques critères qui l’identifient comme science de la culture par excellence : 1) définir avec précision son objet d’étude ; 2) le distinguer des excès subjectivistes de l’enquêteur engagé, tout en luttant contre les préjugés dont l’ethnographe est nécessairement porteur ; 3) enquêter en respectant la d
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